¿Qué tan seguro estás de tu salvación?

¿Cómo sabemos si somos salvos?

Como cristianos creemos que la salvación es un aspecto central de nuestra fe, por lo que entender cómo podemos saber que la hemos recibido es una pregunta crítica, quizás es la más importante de todas.  Algunas denominaciones cristianas, sobre todo las evangélicas basadas en las escrituras bíblicas, enseñan que la salvación se obtiene únicamente por gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo. Esto significa que la salvación es un regalo gratuito dado por Dios, que no puede ser ganado o merecido por ningún esfuerzo o mérito humano, y lo más valioso, no puede ser quitado por nada ni por nadie. Según este punto de vista, la salvación es una obra de Dios, no un esfuerzo o mérito humano.

Esta visión doctrinal también enseña que la salvación es un proceso que comienza con el llamado de Dios, continúa con la regeneración, la justificación, la santificación y termina con la glorificación. Cada uno de estos pasos juega un papel crucial en el proceso de salvación.

• El llamado de Dios es la invitación inicial por la cual el Espíritu Santo atrae a las personas hacia Él, guiándolas a la salvación.
• La regeneración es el momento de nacer de nuevo, en el que Dios concede al creyente un nuevo corazón y nuevos deseos.  
• La justificación es cuando Dios declara justo al pecador, basado en la obra terminada de Cristo en la cruz.
• La santificación es el proceso de llegar a ser más como Cristo, que ocurre a lo largo de la vida del creyente.
• La glorificación es cuando el creyente recibe su cuerpo perfeccionado y entra en la vida eterna en la presencia de Dios.

Una manera de saber si somos salvos de acuerdo con esta visión doctrinal es examinando nuestra fe. La fe es el punto esencial de la salvación, y enfatiza que debemos poner nuestra fe solo en Jesucristo para nuestra salvación, ya que no es suficiente tratar de ganar la salvación a través de nuestros propios esfuerzos, sino que debemos confiar en la obra terminada de Cristo en la cruz.  También enseña que la verdadera fe producirá evidencia de regeneración y santificación en nuestras vidas y que veremos el fruto del Espíritu Santo en nuestras vidas, que incluye amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio (Gálatas 5: 22-23).

El concepto de salvación difiere entre las distintas denominaciones cristianas, y cada una tiene su punto de vista sobre cómo saber si somos salvos. A pesar de las diferencias, todas las denominaciones están de acuerdo en que la salvación se obtiene a través de la fe en Jesucristo, lo cual está ampliamente respaldado bíblicamente. Las diferencias radican en cómo entienden la fe y cómo se relaciona con la salvación. Por ejemplo, las iglesias católicas y ortodoxas creen que la salvación es un proceso de toda la vida de crecimiento en santidad que comienza en el bautismo. Ven la fe como una relación con Dios que se nutre a través de la participación en los sacramentos y la práctica de buenas obras, y también creen en que la salvación se pierde a través de pecados mortales.

Por otro lado, la mayoría de las iglesias evangélicas, o comúnmente llamadas protestantes, enfatizan en que la fe sola en Jesucristo para la salvación es lo único necesario, pues es lo que más tiene respaldo bíblico. También enfatizan la importancia del arrepentimiento y la regeneración como evidencia de la verdadera fe. Algunas denominaciones protestantes también creen en la posibilidad de que la salvación se puede perder, mientras que otras creen firmemente en la perseverancia de los santos (una vez salvos, siempre salvos).

¿Por qué la visión católica y protestante de la salvación difieren tanto?

La visión católica de la salvación es en realidad muy distinta a la visión protestante, ya que enfatiza la importancia de los sacramentos y las buenas obras, además de la fe en Jesús para ser salvo por Dios. El catolicismo enseña que la salvación es un proceso que comienza con el bautismo y continúa a lo largo de la vida a través de la participación en los sacramentos y la práctica de buenas obras. Los católicos creen que la salvación viene a través de la fe en Jesús, sí, pero que esta fe debe ser vivida a través de buenas obras y la participación en los sacramentos. Los católicos también creen que la salvación se pierde a través de pecados mortales, que son violaciones deliberadas y graves de la ley de Dios.

Esta posición ha sido vista como contradictoria o confusa en comparación con la visión protestante de la salvación, que afirma que la salvación de acuerdo estrictamente con la Biblia es un regalo inmerecido de Dios a través de la fe en Jesús solamente.

Muchos grupos protestantes han llamado hereje a la visión católica sobre la salvación por siglos, y es parte de una amplia lista de desacuerdos que han tenido por muchos años y parte de su ruptura. Ya que afirman que la Iglesia Católica injustificadamente agregó cargas y requisitos a un regalo que según la biblia es gratuito, requisitos que Dios no exige para que la salvación se obtenga o se sostenga.

Desde el punto de vista católico, estos afirman que los sacramentos son canales de gracia a través de los cuales Dios comunica su poder salvador al creyente, y que los sacramentos no son un medio para ganar la salvación, sino más bien una forma de cooperar con la gracia de Dios y crecer en santidad. Del mismo modo, las buenas obras son vistas como una consecuencia natural de la fe, no como un medio para ganar la salvación. A pesar de estas explicaciones a través del tiempo, muchos alegan que no existe base bíblica para fundamentar estas añadiduras católicas al tema de la salvación.

¿La salvación se pierde?

La cuestión de si la salvación se pierde es uno de los temas más debatidos entre los cristianos. Algunas denominaciones creen que una vez que una persona ha aceptado genuinamente a Jesucristo como su Señor y Salvador, está eternamente segura y no puede perder su salvación. Este punto de vista con amplio sustento bíblico se basa en la idea de que la salvación es obra exclusiva de la gracia de Dios, que no puede ser ganada o perdida por el esfuerzo humano. Este punto de vista a menudo se asocia con el calvinismo, una rama de la teología reformada que enfatiza la soberanía de Dios y la certeza absoluta de la salvación para los elegidos.

Algunas denominaciones evangélicas también creen que la salvación se pierde. Según este punto de vista, la salvación de una persona no está garantizada, sino que depende de su fe continua y obediencia a Dios. Si una persona rechaza a Dios o se aleja de su fe, puede perder su salvación. Este punto de vista a menudo se llama “seguridad condicional” o “perseverancia condicional”. Los defensores de la seguridad condicional señalan pasajes bíblicos que advierten contra alejarse de la fe y enfatizan la necesidad de perseverancia y resistencia (Hebreos 6: 4-6, 10: 26-31, 1 Corintios 9:27). También argumentan que la seguridad eterna puede conducir a la complacencia y la falta de responsabilidad por las acciones de uno.

Similar a la posición católica, estos creen que aparte de la decisión soberana de Dios de dar la salvación como regalo inmerecido, obras que reflejen fe y obediencia son necesarias para mantener este regalo vigente. Lo cual, como es de imaginarse, ha sido otro conflicto doctrinal por siglos con otras denominaciones que aducen que la biblia no afirma tal requisito. Argumentan que, si la salvación no puede ser ganada por obras, ya que es un regalo de Dios, no tiene sentido que pueda ser sostenida por obras, pues un regalo, por definición no es condicionado, si lo fuera, no sería un regalo, sería un premio o una remuneración por un trabajo y claramente la biblia afirma que es gratuito.

Por otro lado, los defensores de la seguridad eterna señalan pasajes bíblicos que enfatizan la seguridad del creyente y la naturaleza eterna de la salvación (Juan 10:27-29, Romanos 8:38-39). Argumentan que, si la salvación se pierde, socavaría la certeza y suficiencia de la gracia de Dios.

La perseverancia de los santos (una vez salvos, siempre salvos)

La doctrina de la perseverancia de los santos, también conocida como la doctrina de la seguridad eterna, afirma que aquellos que han recibido genuinamente la salvación a través de la fe en Cristo, no perderán su salvación, sino que a pesar de los altibajos que tendrán a través de su vida cristiana perseverarán en su fe hasta el final. Según esta doctrina, la salvación es un regalo de Dios, que no se puede ganar o perder a través del esfuerzo humano y que este regalo está disponible para todos los que han aceptado la obra redentora de Jesucristo.

Los defensores de la doctrina de la perseverancia de los santos argumentan que la salvación se basa enteramente en la iniciativa de Dios y no en una decisión, esfuerzo o mérito humano. Esto significa que la salvación es un regalo que no puede ser ganado o perdido por nadie, sino que depende completamente de Dios. Como tal, aquellos que han recibido genuinamente a Jesucristo como su salvador, inevitablemente perseverarán en su fe hasta el final.

La doctrina de la perseverancia de los santos ha sido criticada por algunos, quienes argumentan que conduce a una falta de responsabilidad y puede alentar la complacencia. Estos críticos señalan pasajes bíblicos que advierten contra alejarse de la fe, como Hebreos 6: 4-6, que describe a aquellos que han “probado el don celestial” y luego se han alejado, lo que hace imposible restaurarlos al arrepentimiento. Sin embargo, los defensores de la doctrina argumentan que estos pasajes no se refieren a creyentes genuinos, sino a aquellos que solo han hecho una profesión superficial de fe.

Puntos clave y versículos bíblicos de apoyo para cada doctrina.

Doctrina de la perseverancia de los santos:

Puntos clave:

• Los creyentes que han recibido genuinamente la salvación a través de la fe en Cristo no perderán su salvación.
• La salvación es un regalo de Dios, que no se puede ganar o perder a través del esfuerzo humano.
• Los creyentes son sostenidos firmemente en la mano de Dios, y nadie puede arrebatárselos.

Versículos de la Biblia:

• Juan 6:37-39: “Todos los que el Padre me da vendrán a mí, y el que viene a mí, nunca lo alejaré. Porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad, sino para hacer la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del que me envió, que no perderé a ninguno de todos los que me ha dado, sino que los resucitaré en el último día”.
• Juan 10:27-29: “Mis ovejas escuchan mi voz; Los conozco y me siguen. Yo les doy vida eterna, y nunca perecerán; Nadie me los arrebatará de la mano. Mi Padre, que me las ha dado, es más grande que todos; nadie puede arrebatárselos de la mano de mi Padre.”
• Romanos 8:38-39: “Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los demonios, ni el presente, ni el futuro, ni ningún poder, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro”.
• Filipenses 1:6: “confiando en esto, que el que comenzó una buena obra en vosotros la llevará a cabo hasta el día de Cristo Jesús”.
• 1 Pedro 1:3-5: “¡Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! En su gran misericordia, nos ha dado un nuevo nacimiento en una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y en una herencia que nunca puede perecer, echarse a perder o desvanecerse. Esta herencia se guarda en el cielo para ti, que a través de la fe estás protegida por el poder de Dios hasta la venida de la salvación que está lista para ser revelada en el último tiempo”.
• 1 Corintios 1:8-9: “Él también os mantendrá firmes hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Dios es fiel, que os ha llamado a la comunión con su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor”.
• Judas 1:24-25: “Al que es capaz de guardaros, de tropezar y de presentaros ante su gloriosa presencia, sin culpa y con gran gozo, al único Dios nuestro Salvador sea gloria, majestad, poder y autoridad, por Jesucristo, nuestro Señor, antes de todos los siglos, ahora y para siempre! Amén”.

Doctrina de que la salvación se pierde:

Puntos clave:

• Los creyentes pueden elegir alejarse de Dios y rechazar su salvación
• La desobediencia continua y el pecado no arrepentido pueden llevar a la pérdida de la salvación
• La seguridad de la salvación no está garantizada, sino que depende de la fe y la obediencia continuas.

Versículos de la Biblia:

• Hebreos 6:4-6: “Es imposible que aquellos que una vez han sido iluminados, que han probado el don celestial, que han participado en el Espíritu Santo, que han gustado la bondad de la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y que han caído, sean traídos de vuelta al arrepentimiento. Para su pérdida, están crucificando al Hijo de Dios de nuevo y sometiéndolo a la desgracia pública”.
• Hebreos 10:26-27: “Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda sacrificio por los pecados, sino solo una terrible expectativa de juicio y de fuego furioso que consumirá a los enemigos de Dios”.
• 2 Pedro 2:20-22: “Si han escapado de la corrupción del mundo, conociendo a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y están nuevamente enredados en ella, y son vencidos, están peor al final de lo que estaban al principio. Hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia, que haberlo conocido, y luego dar la espalda al mandato sagrado que se les transmitió. De ellos, los proverbios son ciertos: Un perro vuelve a su vómito y, Una cerda que se lava vuelve a revolcarse en el barro”.
• Mateo 7:21-23: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, si no solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán ese día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios y, en tu nombre, realizamos muchos milagros? Entonces les diré claramente: Nunca te conocí. ¡Aléjense de mí, malhechores!”.
• 1 Corintios 9:27: “No, asesto un golpe a mi cuerpo y lo hago mi esclavo, para que después de haber predicado a otros, yo mismo no sea descalificado para el premio”.
• Apocalipsis 3:5: “El que es victorioso, como ellos, será vestido de blanco. Nunca borraré el nombre de esa persona del libro de la vida, sino que reconoceré ese nombre ante mi Padre y sus ángeles”.
• 1 Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros: pero salieron, para que se les manifestara que no todos éramos nosotros.”

¿Cuál doctrina es la correcta?

Si bien ambas doctrinas tienen apoyo bíblico, la doctrina de la perseverancia de los santos objetivamente tiene un apoyo bíblico y claridad más fuerte. La Biblia enfatiza claramente la seguridad y certeza de la salvación para los creyentes que han recibido genuinamente la salvación a través de la fe en Jesucristo. Ahora bien, la doctrina de que la salvación se pierde también es apoyada por varios pasajes bíblicos que advierten de la posibilidad de que personas que no han recibido genuinamente a Jesucristo como salvador se alejen de la fe y continúen en pecado indefinidamente.

Es importante analizar y estudiar el contexto de todos los versículos anteriores, ya que estos sugieren que la salvación no puede ser perdida por creyentes genuinos. En otras palabras, aquellos que tuvieron en algún momento una cercanía con la fe cristiana y se apartaron permanentemente pecando deliberadamente, sin contricción o arrepentimiento, se entiende que nunca fueron parte de la familia de Dios, puesto que nunca reflejaron una fe genuina en Jesucristo.

¿Cómo puede ser esto posible?

No todo el que se hace llamar cristiano lo es. El asistir a una iglesia, conocer la biblia de principio a fin, predicar, hacer buenas obras e incluso estar bautizado, no necesariamente significan tener una relación personal con Dios o fe en la obra redentora de Jesucristo. Estos atributos, si bien es cierto, los debería tener todo cristiano, no es lo que hace a un cristiano genuino.

Una persona sin estar bautizada, sin congregarse en una iglesia, con conocimiento limitado de las escrituras, pero con una fe inquebrantable en Jesucristo, es más cristiano y su salvación más garantizada que aquel que de boca presume su cristianismo por todo lo que hace superficialmente.

Esto quizás sea duro de aceptar, sobre todo para aquellos que llevan toda una vida de servicio en sus congregaciones, pero el sustento bíblico existe. Como el caso del ladrón crucificado al lado de Jesús, el cual a pesar de haber sido un maleante, al reconocer por fe que el que estaba a su lado era el Cristo, se le otorgó la salvación minutos antes de morir (Lucas 23:39). Este acto de fe en la obra redentora de Jesucristo le ganó y garantizó su salvación por encima de toda una vida de pecados.

La biblia nos muestra que existe una diferencia marcada entre el creyente genuino y el falso o superficial. El creyente genuino es el que tiene una fe en Jesucristo sólida y gracias a esto su salvación garantizada según la biblia. Ahora bien, esto no quiere decir que el creyente genuino no puede caer en pecado o debilidad espiritual temporalmente.

Incluso los mismos discípulos de Jesucristo que anduvieron con él por 3 años, cayeron repetidamente en tentación y pecados, tal como sucedió con Pedro, cuando negó a cristo 3 veces y más adelante fue restaurado en la fe. Su caída fue temporal y no permanente, por lo que su salvación nunca estuvo en peligro.

Siguiendo el ejemplo de los discípulos, se puede examinar el claro ejemplo de Judas Iscariote, el cual, al igual que Pedro, también era parte de los 12 discípulos de Jesucristo. A pesar de haber andado con Jesús por 3 años, la biblia nos habla que de sus intenciones siempre fueron materiales y superficiales (Juan 12:4-6), al punto que cuando pecó entregando a su maestro, no había una base de fe genuina que lo hiciera volver de su pecado, pues nunca la tuvo y cuando se vio atrapado en su desdicha decidió quitarse la vida, por lo que no pudo ser restaurado.

¿Cómo aplica esto para nosotros los creyentes?

Muchos se preguntan si cada vez que pecamos de palabra, obra o pensamiento, si esto significa que ya no somos creyentes genuinos y si hemos perdido nuestra salvación.

¡De ninguna manera!

Como seres humanos tendremos tropiezos y debilidades en distintas épocas de nuestras vidas, donde nuestra fe y espiritualidad no estarán en su mejor momento. El pecar lamentablemente es parte de nuestra naturaleza humana aquí en la tierra, pero a pesar de esto la biblia afirma que hay abundante gracia y perdón de parte de Dios para el pecador arrepentido que quiera ser restaurado y volver a la senda correcta.

1 Juan 1:8-10 Dice que: “si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”.

Los creyentes somos seres humanos pecadores por naturaleza en proceso de santificación que caeremos y nos levantaremos una y otra vez hasta el día de nuestro encuentro con Dios. Como lo dice: Filipenses 1:6: “confiando en esto, que el que comenzó la buena obra en vosotros (Dios) la llevará a cabo hasta el día de Cristo Jesús”.

El conflicto del ser humano con la salvación no yace en el pecado, puesto que todos pecamos. Yace en la fe en Jesucristo. Según la biblia, el creyente que ha puesto su fe en Jesucristo, Dios le ha regalo su salvación, sin que el creyente haya hecho algo (bueno o malo). Por lo que a pesar de sus caídas y debilidades, el creyente en Jesucristo siempre estará protegido por la gracia de Dios. Cumpliéndose la escritura de que Dios no pierde a ninguno de sus escogidos (Juan 10:27-29). Por el contrario, aquel pecador que carece de una fe genuina en Jesucristo no tiene esta cobertura de gracia que garantice su salvación.

Por lo que la salvación siempre se ha tratado de la fe en Jesucristo y no de las obras (buenas o malas) del ser humano. La biblia nos dice que no existe nada en la creación capaz de arrebatarnos de las manos de Dios, pues no hay poder mayor al de él (Romanos: 8:38-39). Basado en lo anterior, podemos asegurar que la salvación del creyente en la obra redentora de Jesucristo, a pesar de sus altibajos en esta tierra, está asegurada.